神魔大战国 为道而死争

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只见地面来了一名,跨鹿乘云,喷鼻风袭袭。怎见患上他边幅希奇,描述怪僻?真是班首,佛祖流源。讲解:众仙之首天然是太上老君,其元神即南极仙翁,以是燃灯也同南极仙翁同样骑鹿,其即天尊,正...

  只见地面来了一名,跨鹿乘云,喷鼻风袭袭。怎见患上他边幅希奇,描述怪僻?真是班首,佛祖流源。

  讲解:众仙之首天然是太上老君,其元神即南极仙翁,以是燃灯也同南极仙翁同样骑鹿,其即天尊,正在释教就是大势至,也就是骑狮子的文殊,狮子就是普贤。文殊为所有出生避世之佛之师,所有佛的形像都是文殊(含普贤)变进去的。以是燃灯是佛祖流源,燃灯也就是文殊(即大势至),大势至与道(盘古)合一就是燃灯佛(即元始天尊)。一切的佛都一佛佛所变。

  杨戬暗将哮天犬放起,形如白象。怎见患上好犬:仙犬修成号细腰,形如白象势如枭。

  讲解:这个杨戬其真就是太上老君的别的一个兼顾,太上老君就是骑狮子的文殊,文殊加狮子合起来也称大势至,狮子就是普贤,普贤骑六牙白象,六牙就是梅山六兄弟,白象就是个中的犬,太上老君又是地藏,以是地藏到九西岳去的时辰就牵了一条白犬。地藏就是宓羲,以是伏字主犬,就是一小我牵着一个犬。白为太极图的阳半,故为白犬。当时西纪行里的孙悟空其真就是杨戬,以是他们都有是七十二变,并且孙悟空还酿成杨戬的形像。

  又不雅世音外面有艮土之灵,而戌为土,为狗,故地藏牵犬。而象字上面有个豕字,就是猪,而猪为亥,亥为水,就是不雅世音的坎卦之灵,以是白犬看起来形如大象。

  二郎神杨戬为玉帝的外甥,玉帝mm的儿子,玉帝只要一个mm,就是他的夫人太元玉女,以是杨戬就是玉帝元始天尊的独子。宓羲战其mm女娲合一然后被盘古神即道摄持就是玉帝,以是玉帝mm的儿子就是玉帝的儿子。以是二郎神杨戬就是太上老君。

  燃灯打顿首,对于赵公明曰:“道兄请了!”公明回覆曰:“道兄,你等欺吾教太甚!吾道你知;你道吾见。你听吾道来:浑沌历来不记年,各将妙道补真全。那时未有银河斗,先有吾党后有天。

  (参看四十六回:赵公明正看山中景色,蓦地山足下一阵暴风大作,卷起尘埃,清楚看时,只见一只猛虎来了。笑曰:“此去也无站骑,跨虎爬山,恰是功德。”)

  讲解:赵公明就是四大元帅之一,四大元帅就是四帝或者称四御或者称四象。赵公明骑的是尘寰之虎,以是他就是虎(狮子)中之王,就是文殊骑的狮子,就是普贤,也就是四帝外面的应元雷声普化天尊(即震卦金龙)。以是他住正在普贤的道场峨嵋山。以是身后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君,管辖雷部将帅。由于普贤(天尊)就是太上老君的,而地藏就是太上老君。

  天尊为先,以是他说“先有吾党后有天”,这里用“吾党”申明他跟燃灯一体的兄弟,由于燃灯就是太上老君。“浑沌历来不记年”申明其寿命。

  少时童儿进去讲道:“原是大老爷来了。”忙报与叁位娘娘:“大老爷至此。”叁位娘娘起家齐出洞门驱逐,口称:“兄幼!请入外面。”

  讲解:此一段就是要告知大师,赵公明有三个mm,赵公明是天尊下凡,属于后天中的震卦之灵,这三个mm就是震卦前面的巽(木风)卦之灵、坎(水)卦之灵战艮(土)卦之灵,三个灵合为一体就是王母娘娘。

  话说公明祭起金蛟剪;此剪乃是两条蛟龙,采六合灵气,受日月精髓,起正在地面,来往上下,护体,头并头如剪,尾交尾如股;不怕你患上道仙人,一插两段。

  讲解:赵公明战闻太师都是天尊(普贤)的兼顾,都是二气之造造者,以是闻太师有金蛟鞭,而赵公明就有金蛟剪,这个形像其真就代表宓羲女娲交尾图,蛇(或者称蛟龙)就是宓羲女娲的,就是灵,没有证道之前称蛇或者蛟龙,证道没有梦想心当前就是金龙或者称金狮。

  陆压曰:“赵公明!你竟也不认患上我,我也非仙也非圣,你听我道来:“性似浮云意似风,漂流四海不定踪;或者正在东瀛不雅皓月,或者临南海又乘龙。

  作歌而出:“烟霞深处运玄功,睡醒茅芦日已红;翻身跳出灰尘境,肯把付转篷。

  正在火内作歌曰:“燧人曾火中陰,叁昧攒来意图深;烈空烧吾授,何劳白礼费其心。”

  讲解:陆压代表佛性,即兑卦之灵,也就是盘古之灵,释教称佛性,就是太阳外面的三足乌鸡,是后天六卦(兑、离、震、巽、坎、艮)之六灵之首位,以是姓陆(即的六小写)。神之灵即佛性发光就离卦之火,以是称之为离地之精,火内之珍就是之能发光的佛性。以是陆压有个能放光的葫芦,这个葫芦就是大势至头顶的瓶。所有灵都是由神之灵转变进去的,为所有灵之根,神之灵埋没正在灵宝天尊或者称文殊(即光)以内,灵宝天尊是兑卦之灵战离卦之灵合一的仙人,以是灵宝天尊隐则为神之灵,为佛性,显则为离卦之灵,代表战聪明,神之灵其性本空,而又无所不正在,以是称为散人。

  琼霄、碧霄娘娘怒喜洋洋,不禁分辩,琼霄忙乘鸿鹄鸟,碧霄乘花翎鸟出洞,云霄娘娘暗思:“吾妹此去,一定用混元金斗,擒拿玉虚门下。

  讲解:这三仙岛的三位娘娘就是滴水(即王母娘娘)的三个灵,王母住仙境,以是其名中都有雨,云随风,故云霄娘娘为巽卦之灵即素女,石随土,故碧霄娘娘为艮卦之灵,琼即海南,海为水,故琼霄娘娘为坎卦之灵即玄女。

  《封神演义》把佛战的神,战各类官方传说中的神都以正或者邪的身份进去露一下脸,以让当时的研讨者大白他们的真正在身份,总之先不离。

  传幼箭手令五百名军来射,箭发如雨;那箭射正在陆压身上,一下子那箭,连箭杆与头都成灰末。

  讲解:都是佛性(神之灵)所化,佛性为空,为尘,尘没法伤显隐为空的佛性,以是箭杆与头都成灰末。

  菡芝仙放出黑风。子牙急睁眼看时,又被仙子一戳目珠打伤眼目,几近落骑。琼霄发剑冲杀,幸患上杨戬先后救护,方保无虞。

  讲解:菡芝(即含之谐音)仙代表内含三娘娘之三灵,三灵扭转为风,以是能放黑风,仙子代表黑色的物资世界,风因人之别离心(睁眼心看即暗示起别离心)而变幻为色(五色)。色强人的眼睛,故能放出戳目珠打伤眼目。

  门上悬有小小一牌,:“九直黄河阵”,士卒未几,只要五六百名,旗旛五色。

  正所谓:仙人难到,尽削去顶上三花;那怕你佛祖厄来,也消了胸中五气。逢此阵难追;遇他时真人怎躲?

  讲解:阴主成形,以是此阵由姑娘所摆,五女配五色,五色旗代表金木水火土,代表可见的物资世界,释教皆称之为色,黄河水黄,内含黄沙。黄沙战水代表物资战淫欲,有者必定被色所迷而落,故正在押。要先入佛门,然后入无相门,再入无愿(无欲)门然后证没法方能离开六道。

  九直为扭转之意,都是灵的扭转而变幻进去的,以是都是处于扭转的形态,如,如地球、太阳、玉轮,如电子、原子核战光子,无不扭转,若是不扭转了就消逝。末法期间一切的仙人都要履历能引发贪嗔痴的物资世界的,过关者仍然是仙人,而且能获患上提拔。没有过关者就坠落为。

  天尊叹曰:“只因三尸不斩,六气未吞,空用工夫千载。”天尊道心慈善,看罢方欲出阵。

  燃灯曰:“教员进阵内,众道友若何?”元始曰:“三花削去,睁了天门,已成俗体,便是凡夫。”

  讲解:三尸指贪嗔痴三毒,六气是指六识。六识不竭,三毒不除了天然被所而堕入九直黄河阵的物资世界之幻景中。即便是仙人下凡,若是被五色所迷而起贪欲则必定落入六道中。正在西纪行里用华光门前衰落暗示一样的意义。有良多地下上去的正在一会时坠落了,他们被物资世界的所吸收,舍不患上放下贫贱战怙恃妻儿之情,不情愿跟主再来的宓羲,不情愿为道而死,还要正在享用,以是落空机遇而坠落。

  讲解:为什么三位娘娘被称为孺子?由于王母娘娘另有一个身份就是玉皇大帝的金童玉女中的幼童女。文殊被称为文殊师利孺子,他夫人天然就是童女了。

  讲解:太上老君头上有小巧塔,可见太上老君就是燃灯,也是当时被封神的托塔李天王李靖。燃灯战李靖都是太上老君的兼顾。以是他们都有一样的塔。

  讲解:闻太师是金龙天尊,以是遇“绝龙岭”而命绝,而云中子是太上老君(灵宝天尊)即火龙真人,闻太师真际上是云中子的。龙为,火为元神,与元神合一就称火龙。

  女童出林见道姑,把杨戬的言语逐个答复了。道姑道:“吾非他人,乃昊天亲女,仙境金母所生,只因那年蟠桃会,该我奉酒,有失端方,误犯清戒,将我谪贬凤凰山青鸾斗阙。吾乃龙吉公主是也。”

  讲解:龙吉公主就是坎卦之灵即玄女,玄女为王母娘娘的元神,玄女与素女合一就是王母娘娘。王母娘娘被坤卦之灵即太元女玉摄持就是仙境金母。也就是乾卦之灵元始天尊(摄持了太上老君)的夫人。以是王母娘娘战仙境金母外正在抽象是没有区分的,而太上老君战元始天尊外正在抽象也没有区分。玄女战素女都是昊天的女儿,两个合一就是独女王母娘娘,即不雅世音。龙者灵也,以是龙吉公主就是《西纪行》里灵吉的夫人。灵吉就是文殊即灵宝天尊。龙吉公主被封为红鸾星,所所以爱神。此时的不雅世音(玄女)还埋没者,不成见之,惟有杨戬能见到,由于杨戬就是灵宝天尊的兼顾。

  讲解:红楼就是能餍足人各类之地,人不灭则必定慢慢落空所有,最初不能不丢下所有亲戚伴侣而身故入。曹雪芹写《红楼梦》就是为了提示,红楼终是梦。

  弱水行来不消船,漫游全国妙。阳神出窍人难见,水虎牵来事更玄。九龙岛内经,截教门中我最早。

  讲解:所谓九龙岛就是所正在的,九龙就是至阳之龙,普陀山法雨寺之不雅世音用九条水龙代表,那末男的九龙天然就是大势至,也就是太上老君。

  主张三丰的文集合咱们晓患上,张三丰的就是火龙真人就是住正在弱水,以是这个火龙真人其真就是灵宝天尊,也就是截教,以是他说“截教门中我最早”,灵宝天尊不发光时就是佛性,无人可见,故说“阳神出窍人难见”,灵宝天尊的夫人是玄女,为水,灵宝天尊是元神,其就是天尊,为虎,以是灵宝天尊骑虎,以是说“水虎牵来事更玄”。固然灵宝天尊骑虎时就是太上老君。太山老君下凡为宓羲就是人祖,以是这里称“吕祖”,预言宓羲再来“两口下天国”就是吕字。

  吕岳被封为“瘟癀昊天大帝”,由于就是道,是不成见的,以是道以太上老君之身,故此战灵宝天尊是一体的,以是称之为“瘟癀昊天大帝”,暗示是昊天大帝的一部门。灵宝天尊主管瘟疫,这正在《圣经》里有申明。昔时太上老君下凡为摩西领出埃及的时辰就降下了十灾,个中就包罗瘟疫。

  《出埃及》的手加正在你田间的畜生上,就是正在马,驴,骆驼,牛群,羊群上,必有重重的瘟疫。(的手就是摩西,也就是灵宝天尊)

  《录》11:6这二人有,正在他们的日子叫天睁塞不下雨,又有叫水变成血。而且能随时随便用各样的灾殃世界。

  郑伦为封神为哼哈二将之一,哼哈二将即释教之金刚力士,郑伦就是密迹金刚,其就是释迦牟尼佛,释迦牟尼就是昊天,与文殊(灵宝天尊)一体。以是文殊(即灵宝天尊)也是郑伦之师。以是郑伦要拜吕岳为师,宓羲再来最初成为佛。

  杨戬进洞府,见三位:傍边一名,顶生二角;右侧一名,披叶盖肩,腰围豺狼之皮;右边一名,身穿帝服。

  傍边一名乃宓羲,谓右侧神农曰:“想吾辈为君,战,定礼乐,并没有。

  讲解:三圣即中华天、地、人三皇(出自《史记·秦始皇本记》天皇、地皇、人皇),中心为宓羲,即太上老君,由于太上老君骑牛,牛为离卦,为火,以是宓羲头上幼两个角,而按照传说炎帝头上幼牛角,以是炎帝即宓羲再来。

  讲解:天皇就是燧人,也就是宓羲,以是文殊广法天尊(释教称文殊)就是宓羲,宓羲是骑鹿的南极仙翁,以是文殊广法天尊也骑鹿。

  可见这个准提就是《西纪行》里的孙悟空的祖师,不生不灭者就是佛性,也叫真如。《大般涅槃经》 :“即佛性” 以是祖师就是代表佛性的文殊。固然骑狮子的文殊就是大势至,大势至战不雅世音合为一体也称地藏,他们本为一体也经常使用统一个称号。故此当时正在释教里,准提也代表不雅世音。

  固然祖师也代表所有无形像的佛,或者禅定中所见的佛,由于所有佛的形像都是文殊变进去的。

  太上老君化为祖师,然后将孙悟空培育成他的一个完整划一级的兼顾,然后主(他本人)的兜率宫下凡成佛。

  这一段正在封神演义战西纪行里几近同样,申明两本小说的作者是一脉相承的,也就是说极有多是统一小我写的。

  话说殷洪上了此图,一时不觉杳杳,心无定见,百事攒来。心想何事,其事即至。殷洪如梦寐普通,心下想:“莫是有伏兵?”果见伏兵杀来,大杀一阵,就不见了。心下想拿姜子牙;顷刻子牙来至,两家又杀一阵。

  讲解:太极图即太极化两仪,万法()都是两仪即太上老君(大势至)战王母娘娘(不雅世音)变幻进去的,就是佛的形像也是两仪转变进去的,自己是不成见的(天眼战慧眼亦不成见),是无相的,只要经由过程两仪才显像进去。人的心也是两仪变幻进去的,万法由心造,以是心生万法生。以是所有仙人都追不外两仪的节造。

  殷洪瞥见,泣而告曰:“教员,愿保武王灭纣,望乞拯救!”赤精子曰:“此时迟了!你已犯,不知见何人叫你改了前盟。”殷洪曰:“因信申公豹之言,故此违了之语。望教员慈善,借患上一线之生,怎敢再灭媒介!”赤精子另有迷恋之意,只见半地面慈航叫曰:“如斯,岂敢有违。毋患上误了他进封神台时刻!”赤精子含悲忍泪,只患上将太极图一抖,卷正在一处;拎着片刻,复一抖,太极图开了,一阵风,殷洪连人带马,化作飞灰去。

  讲解:正在眼前发过的誓词是不克不及更改的,降临近审讯时,也没有用了。以是宓羲再来,立誓后若是再出错就没有的机遇了。固然隐真上不护持是不克不及进封神台的,除了非是奉号令而以魔身示隐下凡而来的大。

  话说羽翼仙饮至一更时分,命张山收去了酒,出了辕门,隐了本像,乃大鹏金翅雕。

  大鹏甚是,知是欠好新闻,欲待回身,只见这把脸一抹,大喝一声:“我把你这孽障!你认患上我么?”──这乃是灵鹫山元觉洞燃灯。

  讲解:蓬莱岛也是三清所居之地,大鹏金翅雕为金鸟,金为兑卦之灵,鳥为离卦之火,以是大鹏金翅雕就是灵宝天尊,燃灯也是灵宝天尊,以是大鹏金翅雕归服于燃灯。燃灯当时正在印度出生避世被道(即)摄持后成为释迦牟尼佛(释迦牟尼就是燃灯佛,参考《妙法莲华经》),以是正在《西纪行》里这个大鹏金翅雕又归服于释迦牟尼佛,释迦牟尼佛就是三清合为一体。

  《庄子·逍遥游》书中记录“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。”

  鲲主鱼主昆,就是昆仑山上的鱼,那就是太极图上的阳鱼,即两仪之太上老君(含灵宝天尊),出自元始天尊即佛(太极),元始天尊居于昆仑,故称太上老君为鲲。阴鱼即玄女,为鸟,为孔雀,以是鲲也化为鸟,就是大鹏金翅雕。不雅世音为凤凰,也为孔雀。

  曰:“恰又来!那有子助别人而伐父之理!此乃违逆之说。你父不久龙归桑田,你原是东宫,自当接成汤之胤,位九五之尊,承帝王之统,岂有反助别人,灭本人,毁本人庙,此亘古所未闻者也。且你异日,百年以后,将何脸孔见成汤诸君于正在天之灵哉!我见你身藏奇宝,可平安国;抽象可定,当主吾言,可保本人全国,以诛无道周武,是为幼策。”

  殷郊一上重吟思惟:“吾弟与全国无雠,若何将他如斯处治,必无此事。如果姜子牙将吾弟果真如斯,我与姜尚同流合污,一定为弟报雠,再图别议。”

  放声大哭曰:“兄弟果死于之手!”跃身而起,将令箭一枝折为两段,曰:“若不杀姜尚,誓与此箭不异!”

  讲解:真真的是要遵照周代的《周礼》,起首就是要祭奠,的律法,孔子终身最大的希望就是规复周礼,当时的所谓没有周礼了,把皇帝为所定,皇帝要率领群众祭奠,而且要律法的根基形式抹掉了,只剩下没有的君臣父子联系了。到了战国期间秦始皇把皇帝都抹掉了,本人靠武力称王称霸,因而这当时君臣父子兄弟联系就酿成残破不全的“礼”了。就如统一小我把头砍掉,阿谁残破的半个身体天然就不克不及称人了。申公豹以之“礼”抵当,就是邪术,以是申公豹就是魔,就是的兼顾。

  《马太》10:32/41 凡正在人眼前认我(姜子牙)的,我正在我地下的父(元始天尊)眼前,也必认他。凡正在人眼前不认我的,我正在我地下的父眼前,也必不认他。你们不要想我来,是叫地上承平。我来并非叫地上承平,乃是叫地上动兵器。由于我来,是叫人与父亲陌生,女儿与母亲陌生,媳妇与婆婆陌生。人的仇人,就是本人家里的人。爱怙恃过于爱我的,不配作我的,爱后代过于爱我的,不配作我的。不背着他的跟班我的,也不配作我的。患上着性命的,将要失丧性命。为我失丧性命的,将要患上着性命。

  南宫适曰:“奉令将马善连斩三刀,这边过刀,何处幼完,不知有何把戏,请丞相决计。”

  傍有哪咤、金、木二咤、雷震子、黄天化、韦护,活动三昧真火焚之。马善乘火光一路,大笑曰:“吾去也!”

  傍有韦护曰:“有三处,有三盏灯:玄都洞八景宫(太上老君)有一盏灯;玉虚宫(元始天尊)有一盏灯;灵鹫山(燃灯)有一盏灯。

  杨戬答曰:“老爷眼前的琉璃灯灭了。”昂首瞥见灯灭了:“呀”的一声:“这孽障走了!”

  讲解:这个灯焰就灵宝天尊,就是兑卦之灵战离卦之灵合一的灵,兑卦即佛性,属于金,以是一打就发,佛性入水火不灭,刀枪不伤。离卦之灵是兑卦之灵所生,离卦代表火,兑卦之灵躲正在火外面,以是能火遁。燃灯便是灵宝天尊,以是马善就是燃灯眼前的一盏灯。元始天尊为天干之甲木(内含其夫报酬乙木太元玉女),灵宝天尊为天干之丙火(内含其夫生齿火玄女)。至善者为,为佛性,马为午为火,以是把灵宝天尊称为马善。而元始天尊是被道(即盘古神)所摄持的灵宝天尊,而天尊也要借灵宝天尊之火,不然所有仙人(除了三清佳耦)都看不见天尊。以是有三盏灯,灯就是神的灵。

  《录》1:13 灯台中心有一名仿佛人子,身穿幼衣,直垂到足,胸间束着金带。

  《录》4:5 有闪电、声响、雷轰主宝座中收回。又有七盏火灯正在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。

  赤宝丹天降异人,满身上下烈烟熏,离宫炼就不凡品,南极熬成迥出群。火龙岛内修,焰氧声高气似云。纯阳自是三昧火,烈石焚金恶杀神。

  讲解:这个罗宣属于火也是灵宝天尊的兼顾,跟马善是统一个神,火龙岛就是火龙真人魏伯阳所栖身之岛,火龙真人就是灵宝天尊(即后的太上老君)。以是也出于离宫,当时被封为北方三气火德星君正神之职,其真也就是宓羲。

  刘伯温《烧饼歌》:“火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁,一个胡子上将军,按剑驰马察景象(持剑的文殊)。”

  忙叫:“碧云童儿,将雾露网撒开,往西岐火内一罩。”此宝有之妙,雾露者乃是真水;水能克火,故此随即息灭,

  乃忙与四海瓶拏正在手中,对于着五龙轮;只见一轮竟打正在瓶里去了。──火龙进入于国内,焉能济事!罗宣大叫一声,把万里起云烟射来。公主又将四海瓶收住去了。

  讲解:龙吉公主即之女,即不雅世音(即王母娘娘)内有坎卦之灵坎为水,主管星河真水及所有之水、雨、露、雾。她的四海瓶就是不雅世音的清水瓶,碧云童儿就是不雅世音身旁的龙女。

  此时不雅世音龙吉公主(即女娲)正式正在眼前真身,筹办跟洪都成婚。正在《西纪行》里龙吉公主就酿成了女儿国的国王,而洪都就酿成了唐僧。王母娘娘即龙吉公主就是众仙女的带领,所所以女儿国的国王。姑娘到最初就会证到本人就是王母娘娘,由于姑娘都是王母娘娘转变进去的。

  这里跟《西纪行》里不雅世音用一海之水去对于于有三昧真火的红孩儿是完整同样。这个罗宣就是红孩儿,咱们看对于他的描述以下:

  “赤宝丹天降异人,满身上下烈烟薰;离宫炼就不凡品,南极熬成迥出群。火龙岛内修,焰氧声高气似云;纯阳自是三昧火,烈石焚金恶杀神。”

  《紫薇圣女乩》:“念紫薇,往京城(西京即幼安)”与灵吉公主进西岐遇洪锦分歧。

  只见龙吉公主正在静室中闻声,忙起家来问土行孙曰:“素色云界旗是我母亲哪里有。此旗一位‘云界’,一位‘聚仙’,但赴仙境会,将此旗拽起,群仙俱晓患上,即来赴仙境胜会,故曰聚仙旗。

  讲解:主此处看王母娘娘就是仙境金母,也就是昊天的老婆,由于的为太极,英文为“GOD”发音为“”,道就是神,就是无极,就是盘古,无极就是太极,德就是两仪(双人旁),道以德(火光)显,以是无极、太极战两仪是一体的。以是释教的不雅世音像老是藏正在三世佛的前面。昊天素质是父与子一体的。仙境金母便是神之女,又是昊天的老婆,昊天又代表神。以是三清一体,子父一体,伉俪一体,战门徒一体。若是盘古神不来,昊天其真就是两清合一的太上老君(灵宝天尊),而仙境金母就是昊天之老婆,若是盘古神来时,昊天就是元始天尊,而仙境金母就是太元玉女即元始天尊的老婆。以是正在教圣父被称为,也被称为,而圣子也被称为,称为三位一体,释教称华严三圣,按分隔再组合就酿成三圣。

  讲解:东为震木,为龙,南为火,以是南极仙翁为火龙真人,也就是灵宝天尊。南极仙翁称仙境金母为圣母,好像不雅世音被称为佛母。不雅世音正在被称为的女儿,但跟大势至到合一路成佛后就被称为佛母。以是可见的佛都是大势至(太上老君)战不雅世音(仙境金母)作的。只不外被道即盘古神所摄持罢了。


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